十三年前，1988年4月，回锡扫墓，途经苏州，与老妻张月尊谈及寒山寺。回家后展玩所藏文徵明写唐张继《枫桥夜泊》诗的两种拓本合装册时，惋惜残缺太多。老妻说：“家里有不少文徵明写的大小字帖，何不比照那些字把它补全。”就这样，我们开始了补全这本字帖的工作。

　　我们所藏一册，有两种拓本。根据字的大小，每页装裱一到两字不等。有一些字虽已泐蚀或只存十之一二，也仍装存。两种拓本中的旧拓，存半个字以上的，有落、啼、霜、满、天、江、愁、眠、姑、苏、山、寺、到、客、船、徵、明等十八字。另一近拓本，存：落、啼、霜、满、愁、姑、苏、徵、明十个字。 我们只准备补齐册中所缺的字。

　　第一个“月”字，两种拓本都已残缺，也无泐痕可以借鉴，第二字“落”是行书，第三字“啼”是楷书。那“月”字用什么体，略费思考。所见传世大字，如《秦天殿早朝》诗大轴多幅，第一句“月转苍龙阙角西”的“月”字，仿黄庭坚，有雍容肃穆气象。《枫桥夜泊》诗只是本色行书，随意挥洒，所以有不衫不履的风韵。我曾在武进张学曾先生处见其所藏行书《雪后早朝》诗轴（疑是孔尚任《享金簿》所记“文徵明雪诗一幅，擘窠大字，长幅也”那一幅），第一句“月满长安雪未消”的“月”字是行书。此幅笔意是文徵明在京官待诏时所写。于是“月”字选用行体。继补了“落”字的草字头和下端缺笔；又全补了一个“乌”字。不意老妻骤然去世，经此挫折，补帖事也就此中止。 其后在苏州碑刻博物馆廖志豪先生来访时漫谈及此，又为卫瓦翁先生所知，来书嘱续为补全，如有机会或可刻石。虽曾草草补全一册寄去，也只是就文徵明大字中有此字的用以补入，没有的才找一字放大补凑。自己也不惬意，亦未刻石。

　　1994年6月4日，廖志豪先生忽偕寒山寺监寺秋爽、知客香耀来访，19日秋爽又陪方丈性空禅师来舍，皆为补文徵明所写诗碑事。来意诚挚，义不容辞。性空禅师希望我补全诗碑，准备重刻一石。我也希望另就旧拓中原存字迹与残存笔划，找与文徵明写此诗时前后十数年中的字帖加以修补，或可略还文徵明原碑面貌，完成我夫妇补碑初愿。但我所藏两种拓本，皆经剪裁，难以再作依据，故去函要求就现存原石，拓一整幅寄我，可探索原碑行次、起迄、地位，便于修补。 寄来新拓，仅“落、啼、霜、愁、眠、苏、船、徵”八个字依稀可辨。

　　叶昌炽《寒山寺志》所记“文徵明书张继诗残石，无年月，四行，行字不等，大草书。”与现实略有不同。前三行，每行八个字，并非“不等”；末一行四字及款“徵明”二字，应是大行书而非“大草书”。 此诗碑和唐寅《姑苏寒山寺化钟疏》碑同嵌在寒山寺壁间，两碑都没有书写年月。寒山寺大修和建钟时间，《吴县志》与《寒山寺志》均无纪录，对文、唐两碑只识“嘉靖（1522－1566）中”三字。

　　文徵明和唐寅同年。唐寅卒于嘉靖二年（1523）十二月，年五十四岁，则《化钟疏》必写于嘉靖二年之前。文徵明写此碑以存故事（宋王郇公曾书张继此诗石刻，不知何时失去）则当在嘉靖元年前后。因为嘉靖二年春天，他即以应贡赴京，继授翰林院待诏留京。再从诗碑旧拓所存十八字探讨，款写“徵明”已是四十二岁改名后所写，也不同于致仕以后的风格，和他四十九岁写的《惠山茶会诗》（见《中国古代书画图目》二）五十岁时的《金陵诗帖》（甫里殷氏刻，拓本）相近，应是文徵明五十岁前后所写。 传世文徵明书迹，以致仕回家后的三十多年中所写为多，流传也广。四十三岁以前尚以“壁”为名时所写较少，流传于世的也不多。改以“徵明”为名以后，到入京待诏三年时间，初是功名未就，生计压力之外，需化一些精力在科举方面；入仕后，随班早朝，又参与修《实录》，应酬也多，所以这十几年中，书法作品也少。这时期书法风格与早年的已有差异，和晚年出入《圣教》，大字仿黄庭坚的更有很大的区别。诗碑写作时间既已定于五十岁左右，要找这一时期的存世书迹，却很难觅；就是找五十岁前后二十年的书帖去补，也有不少困难。 因为是补，希望能恢复原字原貌，所以旧拓所存原字，虽屡经沧桑，未免失真，决定一仍其旧，不去更换。余则决定就残存笔划，寻觅与之相仿佛的字去补。决定尽可能用文徵明四十岁到七十岁一段时间所写，不用晚年的字帖。一些碑版和丛帖，因经过誊、刻、拓、裱，未免失真，决定不用拓本，选用墨迹和印本中的字。

　　首先遇到的是“江枫渔火”的“枫”字：原拓只剩木傍，因旧时另有“江村渔火”的说法，那么到底是木傍风还是木傍寸呢？从旧拓所存“渔”字的三点水起笔是从上面“枫”或“村”的末笔引带而下，仔细观察，亦无法辨别。最后以俞曲园补写《枫桥夜泊》诗碑的识语，对“江枫渔火”还是“江村渔火”的诠证，也学曲园老人从今本亦补作“枫”字。 诗碑，除“啼、山、客、徵”四字还完整无缺，稍加修理外，我全补了“月、乌、枫、渔、火、村、城、外、夜、半、钟、声”共十二字。这些全补的字，只要上下左右气势连贯，大小适当，比较容易。但那个“对”字，左方似有一画，右存“寸”的末笔又是一弯，照此格式，化了两天时间找遍家藏各帖，竟无类似的。只能就原存一弯，补了现在的“对”字。 对于“落、霜、天、江、愁、苏、寒”七个字，我只是略补或补了三分之一。“满、眠、姑、寺、到、船、明”七个字，则补了一半或一半以上。在补这些字时，首先要根据残存笔划推想原字形貌结构，然后找相类似的字来比照，用以相补，验证是否合适。受到原存笔划的限制，困难确实很大。

　　“徵明”款下，有朱文“徵仲父”方印。此印极少见。在台湾故宫博物院藏《文徵明四体千字文》中的楷书《千字文》首行下端有此印，但印字结构与此不同。我改用文徵明常用的朱文“徵明”方印。后来看到1987年文物出版社出版上海博物馆编的《中国书画家印鉴款识》中有白文“徵仲父”两方印和朱文“徵仲父”方印一。朱文的一方，与原碑大致相似，我函请改用此印；乃竟选了白文中的一方，与原是朱文不同。 补碑适值炎暑，老眼昏花，以致有些字勾入整幅时，左右偏侧。曾嘱上石时移正，乃刻石时照式入石，刻亦草率。函请性空禅师，磨去重刻。第二次改由苏州碑刻博物馆时忠德君备石重刻。闻今两石皆嵌在寒山寺新建普明塔碑廊。

　　资料来源：《苏州杂志》2000年第6期 周道振

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