识得小王真面目

    王献之是颇为自负的书法家。据《书谱》记载，“（谢）安尝问敬：‘卿书何如右军’？答云：‘故当胜！’”献之书学乃父、张芝，但最终他并不想被前辈束缚，故常以外拓笔法一笔环转，气势不俗。尽管后世评家多以为其书不敌乃父，但小王能自开新境，不被遮掩，实为不易。更何况其草书环转之中皆能顿挫起伏，不枉作圈绕，故历朝评者褒奖不少，如张怀瓘《书断》：“尤善草隶，幼学于父，次习于张。后改变制度，别创其法，率尔私心，冥合天矩，观其逸志，莫之与京。至于行草兴合，如孤峰四绝，迥出天外，其峻峭不可量也。”清吴德旋：“大令狂草，尽变右军之法而独辟门户，纵横挥霍，不主故常。……余谓大令草书，虽极力奔放，而仍不失清远之韵。”

    小王在纵横挥洒之时，其线质或坚质或清润，这从《鸭头丸帖》、《廿九日帖》等书中可以见出。惜自唐以来，书家多喜临小王，往往把这种坚质或清润取而代之以轻滑，使小王书法流为通俗，声誉受损，如米芾临《中秋帖》等便是。小王书固不比大王内劲，然也不至于“流”到这种程度。

    “质”与“文”，是书法审美的一对范畴，古代书论中多有论述。所谓古质而今妍，指早先人们崇尚质朴自然，而今趋于漂亮、甜美。王羲之比于钟繇，钟古而王文（妍）；小王比于乃父，大王则为古，而小王更趋妍美；而若将智永、米芾、赵孟頫等比于小王，则小王为古，而后人则为流美。质为内美，文主外美，外美易而内美难。但外美易于为人认同，内美多为常人不解，此书法所以有通俗、高古之别也。

白砥临王献之《鸭头丸帖》

临写要求：
　　一、对比大王、小王墨迹，区别父子书风的不同及技巧的分别。
　　二、区别摹本小王书《廿九日帖》、真迹《鸭头丸帖》与褚、米等临本之间的区别，强调线质的紧密及结构的变化。