四条屏，纸本，每屏纵：149厘米，横：40厘米。

    此四屏，一临王羲之，一临怀素，一自署“节书长史 (张旭)《率令帖》”，一屏临祝枝山草书。我们如果将这四屏书法与上述几位书家作品进行一下比较，就会发现有很大的出入，可知蒲华所谓的“临”不过是托名而旦，其实际基本出于自运。细细加以品味，事实又不完全如此，感觉总归是感觉，不是真实。这四屏书法的总体风格是笔画开张、纵横捭阖、满纸烟云、气势宏阔，但观照每幅具体作品，又有小异之处。如临怀素屏，线条较其他屏更为细劲飘逸，笔势飞动，提按动作细腻，进退裕如，极有怀素《自叙帖》的韵律。
   
　　应该说蒲华临祝枝山作品还是很得其形的，这与所临对象曾为自家旧藏不无关系。蒲华与之朝夕相对，烂熟于胸，故心手双畅，神态跃然纸上。祝枝山固是草书大家，但有些作品一味逞气佯狂，难免有小疵。蒲华此帧亦是四幅中之下驷，古语云“取法乎上，仅得乎中”，不无道理。笔者以为第三屏是四屏中最好的一件，好就好在气息畅达、游刃有余，毫无鼓努之态而又变化多端，长锋羊毫的长处得到了最好的发挥。

    蒲华的书法总体来说应属帖学一路。但清代兴碑以后，时代审美观念的转变不能不对个体产生影响，起到潜移默化的作用，蒲华也不例外。他自谓书法效法吕洞宾、白玉蟾，这是他狡黠的一面。他是画家，除山水外，还擅长画竹。他画竹放笔横扫，气吞山河，水墨淋漓，与书法相通，但与书法相较，则更为狂放，更为野逸。有人谓蒲华书画“粗头乱服”，如果仅从表面现象看倒是不错的，但蒲华的书画创作是相当用心的，只不过他从大处落墨、不事小巧而已，我们当然要透过现象看其本质。
   
　　蒲华生活习性邋遢，据资料说他啃一只狗腿，吃不完便顺手往怀里一揣，衣服常常油渍斑斑，故人称其为“蒲邋遢”。杨逸《海上墨林》载：“(蒲华)住沪数十年，鬻书画自给，赁屋沪北，所居曰‘九研十琴斋，，左右四邻，脂魅花妖，喧笑午夜(指妓院)，此翁独居中楼，长日临池，‘哈然乐也。”蒲华32岁那年，夫人去世，从此过着鳏夫生活，心无旁骛，惟寄情书画。他一生贫困潦倒，甚至到死时的丧葬费也是友人所集。正因为如此，他的作品全无浮华气、市侩气，更无富贵气，只留清气于纸素之上——当然，还有几分山野村夫气。
   
　　蒲华(1832—1911)原名成，字竹英，后字作英，号种竹道人、胥山野史，浙江嘉兴人。祖上编籍“堕民”(明代称“丐户”)。幼时为庙祝，刻苦自学诗、书、画。后寓上海鬻书画为生。曾结鸳湖诗社，发起组织上海书画研究会。与吴昌硕、何汝穆、徐新周友善。曾游历日本，艺为彼邦人士所重。著有《芙蓉庵燹余萆》。